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L’école de la République
07 mai 2026/image%2F6867851%2F20260505%2Fob_69cc18_psx-20260227-145745.jpg)
Photo Steven Baillon
Au 3e étage du musée du Vermandois, la salle de classe du début du XXe siècle ne présente pas seulement des pupitres, des encriers et un tableau noir. Elle raconte une ambition : celle d’une République qui choisit l’école pour instruire les enfants, unir le pays et former des citoyens.
À la fin du XIXe siècle, la France transforme profondément son rapport à l’instruction. Les lois portées par Jules Ferry imposent trois principes fondateurs : la gratuité, l’obligation scolaire et la laïcité. Désormais, l’école primaire ouvre ses portes à tous les enfants, quels que soient leur milieu social ou leur lieu de vie. Dans les villes comme dans les campagnes, la salle de classe devient un lieu décisif de transmission.
Sous la Troisième République, l’école ne se limite pas à l’apprentissage de la lecture, de l’écriture et du calcul. Elle forge une culture commune. L’histoire, la géographie, la morale civique et les symboles nationaux occupent une place centrale. Les cartes murales, le drapeau tricolore, les portraits républicains et les leçons de morale inscrivent chaque élève dans une même communauté de destin.
L’instituteur joue alors un rôle essentiel. Surnommé « hussard noir de la République », il incarne l’autorité du savoir, de la discipline et de la laïcité. Dans sa classe, il guide plusieurs générations d’enfants vers l’instruction, mais aussi vers une certaine idée du devoir, du mérite et de la citoyenneté. Sa mission dépasse largement les murs de l’école : il participe à la vie locale, accompagne les familles et porte les valeurs républicaines au cœur des villages.
Cette école républicaine révèle aussi les tensions de son époque. Elle proclame l’égalité, mais garçons et filles ne suivent pas toujours les mêmes parcours. Elle défend l’unité nationale, tout en imposant une discipline stricte et des programmes marqués par le patriotisme. Elle ouvre des horizons nouveaux, mais reflète encore les hiérarchies sociales et les représentations de son temps.
La classe reconstituée du musée permet ainsi de saisir toute la puissance de ce projet éducatif. Chaque objet témoigne d’une pratique : la plume exige l’application, le cahier valorise l’effort, le tableau organise la parole du maître, le pupitre structure le corps et l’attention. Rien ne relève du hasard. Tout concourt à former l’élève, à façonner son regard, à l’inscrire dans la République.
Le musée du Vermandois vous invite à découvrir, au 3e étage, cette école de la République qui a marqué des générations d’élèves et continue d’éclairer notre histoire collective.
S..
➤ La gratuité de l’enseignement
La loi du 16 juin 1881 supprime les frais de scolarité dans le primaire public et ouvre davantage l’école aux enfants des familles modestes.
➤ La mixité obligatoire
La loi du 16 juin 1881 supprime les frais de scolarité dans le primaire public et ouvre davantage l’école aux enfants des familles modestes.
➤ La création du collège unique
La loi du 16 juin 1881 supprime les frais de scolarité dans le primaire public et ouvre davantage l’école aux enfants des familles modestes.
➤ Le port de l’uniforme
Cette loi impose la fréquentation scolaire entre 6 et 13 ans et vise notamment les enfants des campagnes, souvent mobilisés aux champs ou à la maison.
➤ La scolarisation des enfants de 6 à 13 ans
Cette loi impose la fréquentation scolaire entre 6 et 13 ans et vise notamment les enfants des campagnes, souvent mobilisés aux champs ou à la maison.
➤ L’apprentissage du latin à l’école primaire
Cette loi impose la fréquentation scolaire entre 6 et 13 ans et vise notamment les enfants des campagnes, souvent mobilisés aux champs ou à la maison.
➤ La loi Camille Sée
La loi Goblet du 30 octobre 1886 interdit l’enseignement religieux dans les écoles publiques et renforce la séparation entre l’école et l’Église.
➤ La loi Berthoin
La loi Goblet du 30 octobre 1886 interdit l’enseignement religieux dans les écoles publiques et renforce la séparation entre l’école et l’Église.
➤ La loi Goblet
La loi Goblet du 30 octobre 1886 interdit l’enseignement religieux dans les écoles publiques et renforce la séparation entre l’école et l’Église.
➤ Lecture, écriture, arithmétique, histoire, géographie et morale civique
Les programmes associent les savoirs fondamentaux à l’histoire, à la géographie et à la morale civique pour former des élèves instruits et des citoyens républicains.
➤ Commerce, sténographie et comptabilité
Les programmes associent les savoirs fondamentaux à l’histoire, à la géographie et à la morale civique pour former des élèves instruits et des citoyens républicains.
➤ Latin, grec et philosophie
Les programmes associent les savoirs fondamentaux à l’histoire, à la géographie et à la morale civique pour former des élèves instruits et des citoyens républicains.
➤ Parce qu’ils enseignent uniquement l’histoire militaire
L’expression de Charles Péguy souligne leur mission : transmettre les savoirs, la discipline et les principes républicains jusque dans les villages.
➤ Parce qu’ils portent l’instruction laïque et les valeurs républicaines
L’expression de Charles Péguy souligne leur mission : transmettre les savoirs, la discipline et les principes républicains jusque dans les villages.
➤ Parce qu’ils dirigent les bataillons scolaires
L’expression de Charles Péguy souligne leur mission : transmettre les savoirs, la discipline et les principes républicains jusque dans les villages.
➤ Avec un professeur différent pour chaque matière
Dans ces communes, l’instituteur conduit plusieurs niveaux dans une même salle et adapte ses leçons aux âges réunis devant lui.
➤ Avec des élèves répartis en amphithéâtre
Dans ces communes, l’instituteur conduit plusieurs niveaux dans une même salle et adapte ses leçons aux âges réunis devant lui.
➤ Avec une classe unique mêlant plusieurs âges et niveaux
Dans ces communes, l’instituteur conduit plusieurs niveaux dans une même salle et adapte ses leçons aux âges réunis devant lui.
➤ Les métiers ouverts aux élèves
Ces objets inscrivent les enfants dans une culture nationale partagée et accompagnent les leçons de civisme, d’histoire et de géographie.
➤ Les symboles et le récit commun de la République
Ces objets inscrivent les enfants dans une culture nationale partagée et accompagnent les leçons de civisme, d’histoire et de géographie.
➤ Les règles du commerce colonial
Ces objets inscrivent les enfants dans une culture nationale partagée et accompagnent les leçons de civisme, d’histoire et de géographie.
➤ Elle leur accorde l’instruction primaire, mais maintient des parcours souvent séparés et orientés vers la vie domestique
Les lois scolaires concernent aussi les filles, mais les programmes gardent longtemps des enseignements comme la couture, la cuisine ou la morale domestique.
➤ Elle leur interdit toute scolarisation publique
Les lois scolaires concernent aussi les filles, mais les programmes gardent longtemps des enseignements comme la couture, la cuisine ou la morale domestique.
➤ Elle leur ouvre immédiatement le baccalauréat dans les mêmes conditions que les garçons
Les lois scolaires concernent aussi les filles, mais les programmes gardent longtemps des enseignements comme la couture, la cuisine ou la morale domestique.
➤ Pour remplacer l’apprentissage de la lecture
Après la guerre contre la Prusse, l’école valorise l’histoire nationale, les symboles et le devoir envers la patrie afin de souder les jeunes générations.
➤ Pour supprimer les leçons d’histoire
Après la guerre contre la Prusse, l’école valorise l’histoire nationale, les symboles et le devoir envers la patrie afin de souder les jeunes générations.
➤ Pour renforcer l’unité nationale après la défaite de 1870
Après la guerre contre la Prusse, l’école valorise l’histoire nationale, les symboles et le devoir envers la patrie afin de souder les jeunes générations.
➤ Le Chant des partisans
La Marseillaise, enseignée et chantée à l’école, participe aux rituels républicains et nourrit le sentiment d’appartenance nationale.
➤ La Marseillaise
La Marseillaise, enseignée et chantée à l’école, participe aux rituels républicains et nourrit le sentiment d’appartenance nationale.
➤ L’Internationale
La Marseillaise, enseignée et chantée à l’école, participe aux rituels républicains et nourrit le sentiment d’appartenance nationale.