Les danseurs de Cogul (Espagne)

Les danseurs de Cogul (Espagne)

Question 1/12 : Quel nom donne-t-on aux images peintes ou gravées sur des rochers et dans des grottes ?
➤ L’art rupestre
✓ Bravo !

L’art rupestre regroupe des peintures et des gravures réalisées directement sur la roche, en plein air ou dans des cavités.

➤ La mosaïque romaine
✗ Non, voilà la bonne réponse :

L’art rupestre regroupe des peintures et des gravures réalisées directement sur la roche, en plein air ou dans des cavités.

➤ La miniature médiévale
✗ Non, voilà la bonne réponse :

L’art rupestre regroupe des peintures et des gravures réalisées directement sur la roche, en plein air ou dans des cavités.

Question 2/12 : Où rencontre-t-on des sites d’art rupestre ?
➤ Uniquement dans le sud de la France
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Ces images apparaissent sur plusieurs continents : elles forment un patrimoine très ancien, mais aussi très divers selon les lieux.

➤ Dans de nombreuses régions du monde
✓ Bravo !

Ces images apparaissent sur plusieurs continents : elles forment un patrimoine très ancien, mais aussi très divers selon les lieux.

➤ Seulement autour du Nil
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Ces images apparaissent sur plusieurs continents : elles forment un patrimoine très ancien, mais aussi très divers selon les lieux.

Question 3/12 : Quel mot désigne une figure mêlant des traits humains et animaux ?
➤ Un menhir
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Un théranthrope combine des éléments humains et animaux. Ce type de figure nourrit souvent les interprétations mythologiques.

➤ Un biface
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Un théranthrope combine des éléments humains et animaux. Ce type de figure nourrit souvent les interprétations mythologiques.

➤ Un théranthrope
✓ Bravo !

Un théranthrope combine des éléments humains et animaux. Ce type de figure nourrit souvent les interprétations mythologiques.

Question 4/12 : Pourquoi l’explication de l’« art pour l’art » a-t-elle été contestée ?
➤ Parce que les œuvres ne représentent jamais d’animaux
✗ Non, voilà la bonne réponse :

La localisation de nombreuses œuvres, loin de la lumière du jour, suggère une fonction plus profonde qu’un simple plaisir décoratif.

➤ Parce que beaucoup d’images se trouvent dans des lieux sombres et difficiles d’accès
✓ Bravo !

La localisation de nombreuses œuvres, loin de la lumière du jour, suggère une fonction plus profonde qu’un simple plaisir décoratif.

➤ Parce que les artistes préhistoriques écrivaient leurs intentions
✗ Non, voilà la bonne réponse :

La localisation de nombreuses œuvres, loin de la lumière du jour, suggère une fonction plus profonde qu’un simple plaisir décoratif.

Question 5/12 : Selon l’hypothèse de la magie de la chasse, à quoi pouvaient servir certaines images animales ?
➤ À compter les saisons
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Cette interprétation voit dans les animaux peints ou gravés un support de rites destinés à agir sur le réel.

➤ À décorer les outils
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Cette interprétation voit dans les animaux peints ou gravés un support de rites destinés à agir sur le réel.

➤ À favoriser symboliquement la chasse ou l’abondance du gibier
✓ Bravo !

Cette interprétation voit dans les animaux peints ou gravés un support de rites destinés à agir sur le réel.

Question 6/12 : Quel constat affaiblit une lecture uniquement centrée sur la chasse ?
➤ Les animaux représentés ne correspondent pas toujours aux espèces les plus chassées
✓ Bravo !

Si les images servaient seulement à préparer la chasse, on s’attendrait à voir surtout les animaux consommés au quotidien.

➤ Les parois ne montrent que des arbres fruitiers
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Si les images servaient seulement à préparer la chasse, on s’attendrait à voir surtout les animaux consommés au quotidien.

➤ Les grottes contiennent des cartes de villages
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Si les images servaient seulement à préparer la chasse, on s’attendrait à voir surtout les animaux consommés au quotidien.

Question 7/12 : Que propose l’hypothèse chamanique pour expliquer une partie de l’art rupestre ?
➤ Des plans de routes anciennes
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Cette hypothèse relie certaines formes, signes et figures animales à des expériences spirituelles ou visionnaires.

➤ Des visions liées à des états de transe
✓ Bravo !

Cette hypothèse relie certaines formes, signes et figures animales à des expériences spirituelles ou visionnaires.

➤ Des marques de propriété familiale
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Cette hypothèse relie certaines formes, signes et figures animales à des expériences spirituelles ou visionnaires.

Question 8/12 : Que privilégie l’analyse mythologique ?
➤ La valeur marchande des pigments
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Cette approche cherche dans les scènes rupestres des traces de mythes, de personnages symboliques ou d’histoires d’origine.

➤ La mesure exacte des cavités
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Cette approche cherche dans les scènes rupestres des traces de mythes, de personnages symboliques ou d’histoires d’origine.

➤ Le lien entre les images et les récits fondateurs d’une culture
✓ Bravo !

Cette approche cherche dans les scènes rupestres des traces de mythes, de personnages symboliques ou d’histoires d’origine.

Question 9/12 : Que rappellent les empreintes de mains observées dans de nombreux sites ?
➤ Un geste symbolique très répandu
✓ Bravo !

Ces mains projetées ou plaquées sur la paroi créent une présence humaine forte, sans livrer un sens unique.

➤ Une interdiction d’entrer dans la grotte
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Ces mains projetées ou plaquées sur la paroi créent une présence humaine forte, sans livrer un sens unique.

➤ La signature obligatoire de chaque artiste
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Ces mains projetées ou plaquées sur la paroi créent une présence humaine forte, sans livrer un sens unique.

Question 10/12 : Pourquoi un bateau gravé dans le désert libyen intrigue-t-il les chercheurs ?
➤ Parce qu’il prouve que les grottes étaient des ports
✗ Non, voilà la bonne réponse :

L’artiste peut voyager, écouter des récits ou représenter un objet vu ailleurs : l’image ne se réduit pas au paysage local.

➤ Parce qu’une image ne reflète pas toujours l’environnement immédiat de son auteur
✓ Bravo !

L’artiste peut voyager, écouter des récits ou représenter un objet vu ailleurs : l’image ne se réduit pas au paysage local.

➤ Parce qu’il représente une invention moderne
✗ Non, voilà la bonne réponse :

L’artiste peut voyager, écouter des récits ou représenter un objet vu ailleurs : l’image ne se réduit pas au paysage local.

Question 11/12 : Quelle attitude domine aujourd’hui face au sens de l’art rupestre ?
➤ Accepter plusieurs interprétations selon les sites
✓ Bravo !

Les spécialistes combinent souvent plusieurs pistes : rites, mythes, symboles, mémoire collective ou pratiques sacrées.

➤ Imposer une seule explication pour toutes les œuvres
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Les spécialistes combinent souvent plusieurs pistes : rites, mythes, symboles, mémoire collective ou pratiques sacrées.

➤ Refuser toute étude des images
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Les spécialistes combinent souvent plusieurs pistes : rites, mythes, symboles, mémoire collective ou pratiques sacrées.

Question 12/12 : Que nous apprend surtout l’art rupestre sur les sociétés préhistoriques ?
➤ Qu’elles ne connaissaient aucun symbole
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Ces images montrent que les humains préhistoriques donnaient du sens au monde, aux animaux, aux lieux et aux passages de la vie.

➤ Qu’elles avaient déjà des croyances, des récits et des gestes collectifs
✓ Bravo !

Ces images montrent que les humains préhistoriques donnaient du sens au monde, aux animaux, aux lieux et aux passages de la vie.

➤ Qu’elles peignaient seulement pour passer le temps
✗ Non, voilà la bonne réponse :

Ces images montrent que les humains préhistoriques donnaient du sens au monde, aux animaux, aux lieux et aux passages de la vie.

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